ADOSA

ADOSA, theo nghĩa đen là sự phủ nhận của sự sân hận, ác tâm, ác ý, sự ghét bỏ (dosa). Nhưng trên thực tế nó không chỉ đơn thuần là sự vắng mặt của một điều ác; vì, cũng giống như vậy, một ác tâm là biểu thị của một trong ba nhược điểm chính của tính cách (tam độc: tham-sân-si (rāga-dosa-moha) và là một trong ba gốc rễ của mọi điều ác, vì thế sự vắng mặt của ác tâm (adosa) sẽ một thiện căn (kusala-mūla) với đặc tính tích cực khác biệt với sự điển hình cho một thuật ngữ tiêu cực trong Phật Giáo. Khi không có ác tâm, chướng ngại chính trong việc đạt tới sự hiểu biết được loại bỏ và vì thế một cảm nhận của thiện tâm (mettā) được tạo ra, chỉ riêng điều này thôi cũng có thể phá vỡ sự cách biệt của tham lam ích kỷ (lobha) và ngu si vô minh (moha). Và nhờ vậy, sự thù hận (adosa) có thể chuyển hoá thành lòng từ ái (mettā). “Loại bỏ sự thù hận, vun bồi tình thân ái” (dosassa pahānaya mettā bhāvetabbā: A.III, 446).

Adosa, một thiện tâm (kusala-mūla), là một điều kiện hay một trạng thái của tâm mà sự hiện diện của nó sẽ quyết định phẩm tính đức hạnh thực tế của tất cả các hành động của ý chí (cetanā), nói cách khác, chính là tính chất của nghiệp, khuynh hướng phát triển và hậu quả tương lai của nó.