ABHIDHĀNOTTAROTTARA
ABHIDHĀNOTTAROTTARA, hay Avadāna-stotra-tantra, được dịch sang tiếng Pháp là “Le plus que supérieur quant aux désignations” (L’Inde Olassique II, Sec. 2017), là một chân ngôn dài (q.v.) gồm 68 paṭala. Nó mô tả một khối chủng tử gợi lên chư Phật trong bản thể của chúng, chẳng hạn như Vajrasattva, Vajraḍāka, … và mô tả sự tu tập (bhāvanā). Nó là một Upadeśa (q.v.) và chứa đựng sự mô tả về các nghi thức bí truyền “có đặc điểm giống với nghi lễ Tāntrika của đạo Bà-la-môn, và chỉ khác nghi lễ này ở chỗ là hướng đến các đối tượng khác” (BH Hodgson: Essays on the Languages, Literature and Religion of Nepal and of Tibet, 19 f.). Là một luận của Tantra, nó được tìm thấy trong Rgyud trong số các kinh văn cơ bản khác của Kim cương thừa (L’Inde Glassique, II, phần 2040). Nó cũng chứa đựng những câu mantra (chân ngôn) thần bí và chỉ dẫn cho việc thờ cúng á thần cùng các loại thiên thần và ác quỷ. Mặc dù tác phẩm không rõ tác giả,
nhưng có thể nhận thấy rằng trong số các tác phẩm về Chú mà tên tuổi của Rin-chen bzan-po có liên quan là Abhidhānottarotara (IHQ. X, 387). Tuy nhiên, theo Danh mục Ōtani, Mṅon-par brjod-paḥi rgyud bla-ma shes-bya-ba, tựa đề mà tác phẩm được biết đến trong tiếng Tây Tạng, lần đầu tiên được dịch, hiệu đính và biên tập bởi đại học giả người Ấn Độ Dīpaṅkara-Śri-jñāna (s. v. ATIŚA) và dịch giả người Tây Tạng Rin-chen-bzan-po. Sau đó, đại học giả Jnana-Sri và dịch giả Chos-kyi brtson-hgrus đã hiệu đính lại. Cuối cùng, Ananta và một số dịch giả ít tên tuổi đã biên soạn một ấn bản hoàn chỉnh của tác phẩm (ŌM. số 17).
Bối cảnh được đặt tại nơi ở của một Guhyaka tên là Vajrakrodha Dakinī – Ác Quỷ Mê Sấm Chớp – nơi Đấng Kim Cương Tát Đỏa Như Lai từng trú ngụ. Ở đó, một số Đức Như Lai khác thỉnh cầu Ngài truyền đạt cho họ kiến thức về khoa học huyền bí để phá hủy mạng Dakinĩ. Như vậy, tên đầy đủ của tác phẩm – Vajrakrodha-ḍakinī-jāla-saṃvaraṇābhidhānottarotta-ra-hṛdaya. Kiến thức này được truyền đạt trong một loạt gồm 65 bài Pháp. Sau khi xác định thời gian, địa điểm, và những người thích hợp cho việc thờ cúng các loại ác quỷ khác nhau, vị thần của Kim Cương Tát Đỏa được hướng dẫn để thiền định trong bản thể của một số chữ cái của bảng chữ cái, tạo thành các thần chú chủng tử. Trong tâm mình, người thờ cúng nên suy nghĩ về một điểm trung tâm, và trên đó, âm tiết ‘yam’ tạo thành một bầu không khí màu xanh lam, tiếp theo là một vầng hào quang hình tam giác màu đỏ rực rỡ được tạo thành bởi âm tiết ‘ram’, tiếp theo nữa là một vầng sáng giống như nước được tạo thành bởi âm tiết ‘vam’, và sau đó là một quả địa cầu màu vàng bốn góc được tạo thành bởi âm tiết ‘lam’. Sau đó, người thờ cúng phải suy nghiệm về sơ đồ bánh xe, thứ mà ông nên tưởng tượng là bao gồm tám nan hoa màu đỏ được đặt trên quả địa cầu nói trên. Á thần có hình dạng rất hung dữ, bốn miệng, mười hai tay,… và câu thần chú chủng tử dành cho cô ấy là Oṃ hum ȧh mahāsukham. Theo cách này, trình tự thực hiện các nghi thức và thờ cúng một số vị thần khác được nêu tên được thực hiện trong thời gian dài.
Các nữ cư sĩ, sự thờ cúng của họ là đặc biệt bắt buộc, được mô tả là những phụ nữ xinh đẹp như ruột của đài sen, với đôi mắt hồng như hoa sen, thích y phục màu trắng, có mùi thơm như mùi của hồ gỗ đàn hương tươi, và hết lòng tôn thờ Sugata cùng những người kế vị của ông. Có một số loại trong những vị này; một số được gọi là Kulajas, những vị khác là Brāhmī, những vị khác nữa là Rudrā. Các Dākinī là những phụ nữ có nước da đỏ tươi, có mùi thơm của hoa sen, vẻ mặt hiền từ, mắt và móng tay màu đỏ, và thích trang trí phòng của họ bằng những bức tranh về hoa sen. Họ thuộc chủng tộc Padmanetra.
Trong tác phẩm này, người ta cũng ghi nhận một số bùa chú và bùa hộ mệnh để bảo vệ con người khỏi sự tấn công của tà ma, bệnh tật và các tai họa khác (R. L. Mitra : Nepalese Buddhist Literature, 1-3).
T. R.