17. GIẢI THÍCH CHƯƠNG MỘT PHÁP – Giải Thích Phẩm Các Pháp Tạo Sự Tịnh Tín

Xem Tăng Chi Bộ Kinh – Chương 1 pháp – Phẩm 15-21

366. Addhamidantiādīsu addhanti ekaṃsādhivacanametaṃ, addhā idaṃ lābhānaṃ, ekaṃso esa lābhānanti vuttaṃ hoti. Yadidaṃ āraññikattanti yo esa āraññikabhāvo. Idaṃ vuttaṃ hoti – āraññikabhāvo nāma lābhānaṃ ekaṃso avassabhāvitā na sakkā āraññikena lābhaṃ na labhitunti. Āraññiko hi bhikkhu ‘‘attano araññavāsassa anucchavikaṃ karissāmī’’ti pāpakaṃ nāma na karoti, athassa ‘‘āraññiko ayaṃ bhikkhū’’ti sañjātagāravo mahājano catupaccayena pūjaṃ karoti. Tena vuttaṃ – ‘‘addhamidaṃ, bhikkhave, lābhānaṃ yadidaṃ āraññikatta’’nti. Sesapadesupi eseva nayo. Ettha pana bāhusaccanti bahussutabhāvo. Thāvareyyanti cirapabbajitattā thāvarappattabhāvo. Ākappasampadāti cīvaraggahaṇādino ākappassa sampatti. Parivārasampadāti suciparivāratā. Kolaputtīti kulaputtabhāvo. Vaṇṇapokkharatāti sampannarūpatā. Kalyāṇavākkaraṇatāti vacanakiriyāya madhurabhāvo. Appābādhatāti ārogyasampatti. Arogo hi bhikkhu attano sarīrakalyāṇatāya vipassanādhure ca ganthadhure ca paripūrakārī hoti, tenassa lābho uppajjatīti.

Từ ‘thật vậy’ trong cụm từ ‘thật vậy điều này’: Đây là tên gọi chỉ cho một phần. Ngài giải thích rằng: ‘Thật vậy, đây là lợi lộc’, nghĩa là đây là một phần của lợi lộc. Tức là sống trong rừng: Bản thể sống trong rừng là một phần của lợi lộc. Điều này đã được nói— Bản thể vị sống trong rừng là một phần của lợi lộc; tức là vị Tỳ-khưu sống trong rừng có thể được lợi lộc vì là người thực hành một cách chân thật. Thật vậy, vị Tỳ-khưu trú ở rừng nghĩ rằng: ‘Ta sẽ thực hiện điều thích hợp với việc cư ngụ ở rừng của mình’, mới không tạo các nghiệp gọi là xấu ác.” Khi ấy, quần chúng sẽ khởi lên sự kính trọng đối với vị ấy rằng: “Vị Tỳ-khưu này ngụ ở rừng”, và thực hiện lễ bái bằng bốn món vật dụng. Vì thế, Đức Thế Tôn mới nói rằng: “Thật sự cái này là một trong những điều lợi ích, này các Tỳ-khưu, tức là sống trong rừng.” Những từ còn lại cũng áp dụng cách thức tương tự. Và ở đây, bậc đa văn: bản thể vị học rộng. Đã lâu ngày là vị trưởng lão: Bản thể vị đã đạt đến sự vững chắc vì là người đã xuất gia lâu năm. Có oai nghi nghiêm chỉnh: Sự thành tựu bởi các cử chỉ có việc mặc y, v.v. Sự thành tựu về đồ chúng: có hội chúng thanh tịnh. Có gia định tốt đẹp: Bản thể vị có gia đình danh giá. Diện mạo đoan chánh: Bản thể vị có vóc dáng hoàn hảo. Không có bệnh hoạn: Vị đạt đến sự vô bệnh. Thật vậy, vị Tỳ-khưu không có bệnh tật có thể làm cho viên mãn phận sự Minh sát và phận sự Pháp học, bởi vì bản thân là người có thân thể tráng kiện. Chính vì lý do đó, các lợi lộc mới sanh khởi cho Tỳ-kheo ấy.